家人们，中午好。
全职子女大家都知道，指毕业学生和失业牛马家里蹲；
住家里拿父母的零花，给父母提供情绪价值；
但日韩其实早就有这种群体了。
不过人家的全职子女和咱不太一样，他们不养家只拆家，活人版本的邪恶摇粒绒。
同样是啃老，日本人啃得更阴间、更邪性。
啃成了一种社会景观，甚至啃成了社会毒瘤。
在日本，多年无业在家啃老的人被称为蛰居族。
他们以宅为核心以啃为宗旨，把全职子女干成了家养“废物”。
这帮人不上学、不上班、不社交，时间久了甚至都不说话。
一般是在成长过程中遭受过否定或打击，类似成绩变差了，工作饭碗丢了。
被外界否定的同时，他们直接自我认证为社会的垃圾，无用之人；
解决问题最好的方式就是逃避问题，于是他们连门都不出了，除了父母任何人不见。
仗着父母有薪水、保险金和退休金，原地过上了没羞没臊的啃老生活。
而且这帮人年纪都四五十岁，工作经验为0，啃老经验数10年以上。
从二十多岁闭门不出的小伙儿到单身无业的中年大叔，他们过的才是真正的老鼠人生活。
有二次元爱好的算轻度的，严重的除了吃睡以外什么都不做；
久而久之失去生活自理能力不说，连基本的认知能力都会退化。
这类人在日本不是边缘群体，而是彻底消失的人。
要不是前几年频发爆出极端事件。
普通人想不到可能自己曾经的某位同事，断联后正窝在家里被父母当巨婴喂养。
这种事日媒上能搜到的采访很多。
之前就有位老哥，退学后开始家里蹲，蹲到三十多岁。
一天二十四个小时，打游戏打十六个小时；
他的房间没有光也没有昼夜之分，两眼一睁就是电竞；
吃饭不出房门，一日三餐都是父母把饭端到床头；
床头吃床头玩，摆烂摆的很具体。
这还算是稍微年轻点，父母还有体力提供服务。
更多的是上年纪的蛰居族，生活环境更让人窒息。
食物是过期的，家里是成堆的。
想进门都没地方下脚，父母上了年纪省下看病养老钱，供家里的中年孩子吸血。
为啥这几年日本的蛰居族如此引爆舆论呢？
关键的时间节点是2019年。
那一年日本不同的地区出现了不同程度的无差别伤人事件；
神奈川县的校园门口和车站附近的无差别伤人事件，凶手被逮捕后发现都是四十多岁的无业蛰居族；
起初民众是愤怒，后来发展到恐慌。
因为又引出后续一连串的极端事件。东京的一位老父亲，亲手把同样是蛰居族的儿子杀掉了。
他的理由是儿子同样有暴力倾向，他担心儿子也会成为残暴凶手。
也就是在神奈川新闻后，某天他听到了儿子暴怒着说，早晚要杀掉隔壁学校这帮死小孩。
年迈的父亲警铃大作，联想儿子多年不出门，性格古怪不说，对父母和妹妹殴打和辱骂，妹妹也因此抑郁自杀了。
老父亲对人生早已失去希望，但不能接受儿子变成社会渣滓，于是拿刀亲自了结自己的儿子。
弑子事件引发全日本震惊，各种隐藏在水面下的蛰居族开始往外冒，越挖越有。
比如据报道有一位57岁的男子，生下来第一次出家门，是因为他妈好几天没回家，家里食物都被吃完了。
他鼓起勇气找了家烤肉饭店，大吃一顿结账时发现钱不够，饭店老板报警了；
带回去审问才发现这人从没出过门，连户口都没有，是终极版隐形人。
还有位40多岁的儿子，多年来和母亲同住，日常都靠母亲出门采购；
某天母亲在家中去世，由于他多年没和外界联系过，没法通知任何人；
他就这么把母亲的遗体放在家里，和遗体同吃同住了半个月，直到亲妹妹上门，一打开门臭气熏天，发现了崩溃的老哥和母亲的遗体。
还有更炸裂的。有位中年男子，因为完全丧失生活能力，和父亲的尸体生活了七年多。
只因他全靠父亲养老金续命，当父亲死在家里时，他想隐瞒父亲去世消息，好继续领养老金，直到别人上门才发现这事。
至于父亲死后老哥是怎么出门购买食物的，咱就不知道了。
类似的报道还有很多。
不难发现，日本蛰居族首先冲击的，都是亲生父母。
起初有的父母无奈，对四十多岁的大龄子女什么招都用了，就是不管用。
偏激的父母还会找来专门治理蛰居族子女的机构，叫做“抽屉屋”。
就是自己下不去手，花钱雇人把子女五花大绑送到外面的一个箱子里，进行社会化“再教育”。
可以理解为日版杨永信团体，主打以暴制暴。
据统计在2019年，日本蛰居族人口达到了61.3万，他们的父母也大多都是70、80岁的老人。
在日本关于蛰居族的影视内容也越来越多，《我的事说来话长》讲了男主在店铺倒闭后，一蹶不振回到母亲家开始啃老；
还有《0.5的男人》也是一位40岁的蜗居男子，每天想死蜗居在家里的角落进进出出，没存在感到被中介称为这个家的0.5个男人。
以蛰居族为题材的影视收视率高，NHK的《72小时》拍摄到的东京隐形人口纪录片同样如此。
寄居在原生家庭的隐形人，成了日本社会的暗面。
他们被厌恶也被嫌弃，像卡夫卡笔下的格里高尔们，见人见光会魂飞魄散，蚕食超高龄父母的生命值才勉强活着。
这种情况在日本也被称为8050问题或7040问题。
和蛰居族同住的超高龄父母逐渐去世，蛰居族即将开始无老可啃，成为真正的社会隐痛。
而这种情况是日本社会的多重因素所造就的。
《8050》这本书中提到，日本社会向来很卷，无法跟上社会节奏的人，因自我失败和自我否定承受着巨大压力，得心理疾病是常有的事；
尤其在经济下滑后，在日本处于团块世代的人（出生于1971-1974之间），他们走入社会时，正是日本经济泡沫时期，终身雇佣制破裂，劳务派遣（非正式员工）开始泛滥；
为了供养前一代终身雇佣的老年员工，企业变相裁员，于是这批人进入社会即面临就业寒冬；
他们没有稳定工作，收入低保障少，单身增多未婚加剧，加上少子化和老龄化问题，衍生出庞大的蛰居寄生族。
加上日本社会崇尚“一切责任自担”，这让团块世代的无业人士被指责为是不能吃苦的软弱人类，内心更加无法承受。
在物质和精神的双重压榨下，人的理想和热爱消失；
找不到出路也看不到未来，失去了生活的坐标系，他们不得不退回家中。
可部分日本父母对此没有接纳和包容，而是失望和羞耻。
他们不求助也无法解决问题，选择和子女捆绑多年，直到走向共同崩塌的结局。
其实在日本，蛰居族存在很多年了，只是这两年被国内网友常看常新。
起初大家谈论着具象的贫困，为钱和物质发愁。
后来开始谈论时间贫困、意义贫困和年轻人精神空虚。
“专家”琢磨年轻人为啥支棱不起来。
年轻人向外走不出去，向内一看全是空洞。
关于无业蛰居族，或许我们真的无法苛责太多。
因为群体性的问题是无法归因于个人的。
毕竟退回房间的人，还在用沉默对抗着些什么。
当意义和无意义频繁被提起，当人的精神只能缩回到几平米。
起码还有一道门，还剩最后一个防守动作。
作者 / 麻美吉
编辑 / 奇 妙
设计 / 一隻鹿
注：图片来自于网络
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